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包间里,两家人不在聊天,而是在吃,优雅的吃,安静的吃,他们似乎忘了要去说话,只是在品尝着每一道上来的吃食。

吃了好几口菜的崔铭干,总算是端起管家给倒在酒盅里的酒,喝了一口,那种辛辣,带着气泡,就好像是无数枚针扎在了口腔和喉咙里,过后就是无比的舒畅。

唐人吃菜很慢,因为礼节。

就在他们吃菜的时间内,有一些西域的胡人也来到了酒楼,在大唐只能叫他们胡商,胡人,之后后世才叫国际友人,外资商人,或者叫外国人。

现在国家的概念还是很单薄的,有很多胡商连自己是哪一国的都未必真清楚,因为都在很多国家经商,没有国籍这一说。

甚至如果他们加入了大唐国籍,那么只能叫他们少数民族人民了。

胡商们也是看到了很多人都来这里,而且这里高大上,一看就很显身份。

他们看到了门外的酒店规则,知道在这里的东家是大唐皇帝还有国师,惹不起啊。

波斯也有国师,那都是能在国王或者皇帝身边的大法师,宗教头领,可惹不起。

很多西域国家都有国师,就连吐蕃,吐谷浑也都有,不过高句丽没听说过有国师,辽东三国的百济、新罗也都没有,倭国也没有。

但是琉球国有国师,也被称做大祭司。

戒日帝国不知道有没有国师,但是天竺也就是古印度出现过不少国师。

似乎国师这种职位对于中东亚地区还挺吃香的,不过到了西方,就有更大的就是教皇,天主教发达的时期,教皇的权力都比国王大。

而辩机也是想成为教皇的国师,统一佛、道、俗三家的教皇,不过也只是想而已。

所以就在同一天,书店里,一部叫《封神记》的书出版了,这是辩机把商代末期的历史,和《封神演义》小说,合在一起,改了又改而写得。

其中就说商纣王帝辛,是想改革奴隶制为民主制,结果遭到了大量奴隶主和诸侯的反对,而同时因为商纣王因为祭拜女娲娘娘的时候,因为雕塑太多美丽,用铜剑在雕塑旁的巨石上题了淫诗,导致女娲娘娘震怒,派遣九尾狐仙,而不是妖,下界霍乱商朝。

其中,把苏妲己给写成了受害者,只是被九尾狐附身控制,灵魂得不到安宁,而且把商纣王被心灵控制和摆脱控制写得差异巨大,更是把周武王写成了小人,而这周武王的形象反而就是被扭曲的杨广。

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